（文/陶文昭）習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑”。體系化與學(xué)理化不僅是當(dāng)前理論研究和闡釋的要點(diǎn)與難點(diǎn)，也是推動(dòng)理論邁向成熟的關(guān)鍵任務(wù)。相較于體系化，學(xué)理化更是亟須補(bǔ)齊的短板。如何運(yùn)用學(xué)術(shù)語言闡述政治理念，借助學(xué)理明晰道義所在，對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達(dá)及體系化建構(gòu)，既是理論發(fā)展的必然趨勢，也是提升理論說服力與影響力的核心所在。

在理性平和中科學(xué)論證

翻閱馬克思主義經(jīng)典著作，我們常有這樣的體會(huì)：《共產(chǎn)黨宣言》激情澎湃，《資本論》則深邃寧靜。這其中的一個(gè)重要緣由在于，《共產(chǎn)黨宣言》作為黨綱，需要激情以鼓舞工人運(yùn)動(dòng)，而《資本論》作為學(xué)術(shù)論著，則需平和深刻以透視資本主義本質(zhì)。這在一定程度上折射了政治與學(xué)理的差異。黨的創(chuàng)新理論帶有鮮明的政治立場，對重大事件和重要問題做出明確論斷。這種政治性不僅體現(xiàn)在理論內(nèi)容上，也體現(xiàn)在表達(dá)方式與語言風(fēng)格上。黨的創(chuàng)新理論往往表達(dá)簡明，帶有濃烈情感色彩與強(qiáng)烈鼓舞性，以更有效地激發(fā)人民群眾的熱情與動(dòng)力。

學(xué)理化旨在增強(qiáng)政治論斷的學(xué)術(shù)性。一是強(qiáng)化邏輯性。政治論斷通常簡明扼要，注重結(jié)論而將過程缺省或忽略。學(xué)理化則以理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，使之邏輯縝密、條理清晰。明確界定核心概念，使用規(guī)范學(xué)術(shù)語言，避免政治論斷因場合性表達(dá)而產(chǎn)生模糊或歧義，確保在傳播與應(yīng)用中不失真、不變形。二是豐富其內(nèi)涵。通過整合多學(xué)科資源，特別是馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源及國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的積極成果，為政治論斷提供更為多元的理論支撐。引入理論框架，將政治論斷與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)理論相結(jié)合，為其提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。運(yùn)用科學(xué)方法與扎實(shí)數(shù)據(jù)，對政治現(xiàn)象進(jìn)行全面系統(tǒng)的調(diào)查分析，為其提供更為可靠的科學(xué)依據(jù)。三是增強(qiáng)說服力。將政治話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語與大眾話語，以富有邏輯且通俗易懂的語言，以平等、平和的態(tài)度娓娓道來，增強(qiáng)理論的親和力與說服力。

處理好學(xué)理與政治的關(guān)系，需在保持政治立場與方向正確的前提下，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與政治性的有機(jī)結(jié)合。學(xué)理性需要政治性引導(dǎo)與規(guī)范，確保其研究方向與成果符合黨的理論和路線方針政策。同黨中央保持高度一致，是最高政治要求，也是學(xué)理化的前提。對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行學(xué)理化闡釋時(shí)，要緊密圍繞黨的中心任務(wù)與戰(zhàn)略目標(biāo)展開研究，確保研究成果能服務(wù)于黨和國家事業(yè)發(fā)展。

在去粗取精中升華理論

毛澤東指出：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的?！秉h的創(chuàng)新理論具有深厚的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實(shí)踐的理論，實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的顯著特征。實(shí)踐乃理論之源，黨的諸多重要政治論斷，均源自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華。黨在長期革命、建設(shè)與改革實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)為黨的創(chuàng)新理論提供了堅(jiān)實(shí)支撐。歷史經(jīng)驗(yàn)是理論發(fā)展的根基，歷史成就是理論創(chuàng)造的碩果。黨的二十大明確將“十三個(gè)方面成就”納入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，直接將它們緊密聯(lián)系在一起。

學(xué)理化需將具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為具有普遍意義的科學(xué)理論。經(jīng)驗(yàn)不等同于理論，需通過學(xué)理化在去粗取精中升華為理論。經(jīng)驗(yàn)看似可靠，卻有粗糙的一面，存在著時(shí)空局限。從空間維度看，有個(gè)案經(jīng)驗(yàn)、局部經(jīng)驗(yàn)、全局經(jīng)驗(yàn)；從時(shí)間維度看，有一時(shí)經(jīng)驗(yàn)、階段經(jīng)驗(yàn)、長期經(jīng)驗(yàn)。顯然，全局經(jīng)驗(yàn)與長期歷史經(jīng)驗(yàn)對理論更具價(jià)值。學(xué)理化需對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入分析提煉，揭示其背后的普遍規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系。需對階段性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歷史審視，在發(fā)展變化中闡釋其背后的歷史規(guī)律。還需對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行批判性反思與修正，通過實(shí)踐檢驗(yàn)與完善理論，確保其科學(xué)性與可靠性。若某些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論觀點(diǎn)存在偏差或矛盾，則需深入剖析反思，找出問題根源并提出修正措施。

學(xué)理與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系需辯證看待。一方面，理論源自實(shí)踐，基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論才最可靠。學(xué)理與經(jīng)驗(yàn)并非對立，學(xué)理不能脫離經(jīng)驗(yàn)，需推動(dòng)學(xué)理性與經(jīng)驗(yàn)性的深度融合與協(xié)同發(fā)展。另一方面，任何經(jīng)驗(yàn)都是具體的、歷史的，具有本色上的局限性。學(xué)理化需從經(jīng)驗(yàn)中提煉出具有普遍意義的理論觀點(diǎn)，在回望過去中提升經(jīng)驗(yàn)，在提煉規(guī)律中把握未來。

從特殊性中把握一般

特殊性與普遍性是中國政治理論面臨的重要且復(fù)雜的問題。中國共產(chǎn)黨特別強(qiáng)調(diào)走自己的路，強(qiáng)調(diào)中國實(shí)際的特殊性、中華文化的獨(dú)特性，由此催生了理論上的馬克思主義中國化、中國特色社會(huì)主義等理念，這些突出體現(xiàn)的是特殊性取向。諸多重要政治論斷，具有強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向與現(xiàn)實(shí)針對性，也指向了理論的特殊性。

學(xué)理化的一個(gè)重要功能，就是從個(gè)性到共性、從特殊到一般、從具體到抽象，揭示政治論斷背后的原理與規(guī)律。特殊性是事物存在的具體形態(tài)，每個(gè)事物都有其獨(dú)特性質(zhì)與特點(diǎn)，這些特殊性構(gòu)成了世界的多樣性與豐富性。普遍性則是一類現(xiàn)象或問題的共同本質(zhì)與規(guī)律。學(xué)理化要求將特殊現(xiàn)象置于更廣闊的理論框架中進(jìn)行考察分析，提煉出具有普遍意義的理論觀點(diǎn)，并將其應(yīng)用于更廣泛的領(lǐng)域與情境中。

當(dāng)今中國理論正處于特殊性與普遍性的歷史交匯點(diǎn)。過去，中國力量較弱、理論發(fā)展較晚、處于跟隨階段，我們往往強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論應(yīng)用的特殊性、強(qiáng)調(diào)中國特色，這在戰(zhàn)略與策略上均正確，取得了理論與實(shí)踐的巨大成功。如今，中國已成為位居全球綜合國力前列的國家，成為世界社會(huì)主義的中流砥柱，需樹立起21世紀(jì)馬克思主義的旗幟。當(dāng)前學(xué)理化的任務(wù)，不僅是獨(dú)善其身、闡釋中國特色的合理性；更要兼濟(jì)天下、放眼世界，從中國獨(dú)特性中提煉普適性理論，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

體系化學(xué)理化同向同行

黨的創(chuàng)新理論的體系化與學(xué)理化是同時(shí)提出的，標(biāo)志著理論發(fā)展的成熟，也是進(jìn)一步推進(jìn)理論創(chuàng)新的要求。體系化與學(xué)理化相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了科學(xué)理論發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

體系化與學(xué)理化同向同行、相互促進(jìn)。一方面，體系化促進(jìn)學(xué)理化。體系化即整合鏈接相關(guān)觀點(diǎn)、概念、方法等，形成完整、有序、系統(tǒng)的知識(shí)體系。體系化要求理論內(nèi)部各組成部分相互關(guān)聯(lián)、相互支撐，形成有機(jī)整體。體系化要求完整性，涵蓋該領(lǐng)域的主要方面，避免遺漏與片面性。體系化要求邏輯性，理論內(nèi)部各要素之間的邏輯關(guān)系要清晰嚴(yán)密，符合邏輯規(guī)則。這正是學(xué)術(shù)化的功能所在。另一方面，學(xué)理化促進(jìn)體系化。學(xué)理化通過科學(xué)的研究方法，對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整理、歸納總結(jié)，形成邏輯性、系統(tǒng)性和條理化的科學(xué)理論。以學(xué)理化為基礎(chǔ)的體系，才是完備的成熟的理論體系。學(xué)理化要求深刻性，揭示事物的本質(zhì)與內(nèi)在規(guī)律，反映事物發(fā)展的深層次原因。學(xué)理化要求普遍性，能夠解釋和指導(dǎo)同類事物的發(fā)展。學(xué)理化的邏輯性、學(xué)科性、科學(xué)性、普適性，均為體系化的內(nèi)在要求。

當(dāng)前，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論，需要體系化、學(xué)理化一體兩面、同時(shí)推進(jìn)。在體系化上，需從整體上對新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行深入研究，理清各部分內(nèi)容之間的邏輯、關(guān)系與結(jié)構(gòu)。在學(xué)理化上，需加強(qiáng)對新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的深入研究，揭示其重大論斷、重要命題的理論背景與學(xué)理依據(jù)。運(yùn)用不同學(xué)科的理論與方法進(jìn)行深入研究，增強(qiáng)理論的科學(xué)性與學(xué)術(shù)性。體系化、學(xué)理化相互交融形成合力，構(gòu)建形成具有內(nèi)在統(tǒng)一性與科學(xué)性的理論體系。

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