馬克思主義與中國共產(chǎn)黨命運緊緊相連

來源： 《紅旗文稿》2019/18　作者： 韓喜平

　　回觀與反思中國共產(chǎn)黨98年波瀾壯闊的歷史進程，其之所以能夠在近代中國不同階層挽救民族危亡、擺脫殖民掠奪和尋求國家富強的探索中脫穎而出，之所以能夠由最初的幾十名黨員發(fā)展成為世界第一大政黨，之所以能夠團結(jié)和帶領(lǐng)中國人民奪取革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利，之所以能夠引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，最為重要的原因在于一以貫之地堅持把馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，不斷發(fā)展馬克思主義、推進馬克思主義中國化，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　近百年的歷史解答和實踐檢驗，深刻地演繹出馬克思主義傳入中國、催生中國共產(chǎn)黨誕生、指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民進行偉大創(chuàng)造的歷史圖景，清晰地呈現(xiàn)了馬克思主義與中國共產(chǎn)黨之間的內(nèi)在關(guān)系。全面檢視和正確理解兩者互動的歷史邏輯，對于中國共產(chǎn)黨在新時代如何堅持和發(fā)展馬克思主義，如何認識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從而確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪沿著正確的航向前行，具有重要的鏡鑒價值。

　　馬克思主義是科學(xué)的理論，傳入中國催生并指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的建立，自此中國的面貌開始發(fā)生根本改變

　　歷史的發(fā)展絕非偶然，而是具有一定的必然性。馬克思主義在20世紀20年代前后傳入中華大地，并與中國共產(chǎn)黨結(jié)緣，同樣也不是偶然。

　　近代中國面臨的時代課題、嚴峻考驗以及農(nóng)民階級、地主階級和民族資產(chǎn)階級未能改變當(dāng)時社會狀況、完成使命的早期探索，呼喚著引領(lǐng)中國社會變革的科學(xué)理論和先進力量。歷史證明，要從根本上改變中國社會局面，必須要有先進力量肩負起民族振興的重任。依然深陷于貧窮、落后、動蕩、混亂的中國人民，迫切渴望和需要一種科學(xué)的、先進的理論，給予啟迪、引領(lǐng)方向。

　　馬克思主義是改造社會的科學(xué)學(xué)說，具有超越國度和跨越時空的影響力和生命力，為正在艱難中孜孜探求救國救民道路的中華民族帶來了希望。從馬克思主義的內(nèi)在特質(zhì)來看，它不僅是時代精神的精華，也是整個人類精神的精華。它占據(jù)著科學(xué)真理的制高點，科學(xué)揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭露了資本主義的內(nèi)在矛盾、描述了社會主義的光明前途、為人類社會的發(fā)展進步指明了方向。馬克思主義“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。特別是俄國十月革命的成功，進一步從實踐維度驗證了馬克思主義的理論穿透力與現(xiàn)實價值，這就為馬克思主義傳入中國提供了前提和可能。

　　正在苦悶和黑暗中艱辛探索著種種問題和革命方法的中國先進分子，從俄國十月革命的勝利中看到了希望和曙光，并由此開始關(guān)注和介紹指導(dǎo)該革命的學(xué)說——馬克思主義。以李大釗為代表的一批先進知識分子開始在中國傳播馬克思主義，特別是五四運動以后，馬克思主義在中國知識分子中得到了進一步的傳播，并促進了其與中國工人運動的深入結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建準(zhǔn)備了思想和現(xiàn)實條件。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會于1921年召開。中共一大正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立，并將馬克思主義作為其指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨舉起了真理的火炬，更大范圍內(nèi)吸引著為民族救亡圖存的先進知識分子和愛國人士，哺育了一大批杰出的共產(chǎn)主義者，加速了中國人民的覺醒，為苦苦探求救亡圖存民族獨立的中國人民指明了前進方向、提供了一個全新選擇。

　　到1927年中共五大召開時，短短六年時間中國共產(chǎn)黨已發(fā)展成為有5.79萬名黨員的馬克思主義政黨，中國人民找到了自己翻身解放的精神旗幟，馬克思主義為中國人民反帝、反封建、反官僚資本主義的奮斗帶來希望，具有強大吸引力、生命力。正如美國著名記者斯諾曾說：“在這樣一個國家里，十到十二歲的童工在晚上時常被關(guān)起來，睡在他白天操作的機器之下的破布堆里；人們不必要有銳利的觀察力，便可以明白為什么《共產(chǎn)黨宣言》會被這個國家的人民奉為圣經(jīng)?！闭窃隈R克思主義真理力量指引下，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一改昔日的徘徊和迷茫，開始踏上了爭取民族獨立和人民解放、追求平等、富裕、自由的光明道路，開啟了實現(xiàn)國家富強、人民富裕的歷史征程。由此可見，馬克思主義傳入中國，催生并指導(dǎo)了中國共產(chǎn)黨的誕生，具有深刻的歷史必然性和深遠的意義。

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，明確提出馬克思主義中國化的命題，推動了馬克思主義的發(fā)展

　　馬克思主義是變革社會、改造世界的理論，不是僵化的教條。恩格斯強調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，2012年版第664頁）隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移是馬克思主義的本質(zhì)要求。因此，肩負起民族振興使命的中國共產(chǎn)黨在運用馬克思主義解決中國問題時，必然要考慮如何實現(xiàn)馬克思主義中國化的問題，如何讓馬克思主義扎根中國，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)作用的問題。中國共產(chǎn)黨把產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義移植入中國的土壤，成為指導(dǎo)其領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命和建設(shè)的思想武器并不是一帆風(fēng)順的，而是在嘗試了以不同態(tài)度對待馬克思主義，在經(jīng)歷了挫折與成功、在總結(jié)了教訓(xùn)與經(jīng)驗之后才逐漸實現(xiàn)的。

　　以錯誤的態(tài)度對待和運用馬克思主義，以及由此在中國實踐中遭遇的挫折與教訓(xùn)，說明馬克思主義基本原理必須要與中國實際相結(jié)合。在黨的早期歷史上，由于其思想上的準(zhǔn)備不足和理論上的修養(yǎng)不夠等因素，在對待馬克思主義的態(tài)度上存在著理論與實踐相分離、照搬教條、不顧中國具體國情的傾向。20世紀20年代后期到30年代初期，黨內(nèi)的“左”傾教條主義者一度將馬克思列寧主義、共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，堅持認為“城市武裝暴動”是被俄國十月革命的實踐證明了的科學(xué)理論，可以原封不動地拿到中國加以運用。一定時期內(nèi)正是這一思想占據(jù)上風(fēng)，致使黨領(lǐng)導(dǎo)的數(shù)次武裝起義受挫和第五次反“圍剿”失敗，給中國革命帶來了非常嚴重的后果。深入剖析這些錯誤思想的實質(zhì)就在于其只會僵化、片面地理解馬克思、恩格斯的理論，而不能深刻把握馬克思主義精髓、靈活地運用馬克思主義的立場、觀點和方法，來具體研究中國的歷史與現(xiàn)實，具體地分析中國的革命遇到的問題并解決問題。

　　以正確的態(tài)度對待和運用馬克思主義，以及由此在中國實踐中取得的成功和經(jīng)驗，證明馬克思主義基本原理必須要與中國實際相結(jié)合。與黨內(nèi)存在的教條主義者、經(jīng)驗主義者不同的是，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人堅持以時間、地點、條件的轉(zhuǎn)移為原則，以中國革命和建設(shè)的問題為中心來認識和運用馬克思列寧主義，來學(xué)習(xí)和借鑒已有的實踐經(jīng)驗。他曾指出，“我們歷史上的馬克思主義有很多種……我們所要的……是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社,1996年版第332頁）毛澤東從中國的特殊國情出發(fā)，認識到通過攻打大城市奪取革命勝利的俄國方式不適合中國，只有到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)，革命力量才有可能得以生存、發(fā)展，從而開辟了農(nóng)村包圍城市、最終奪取全國政權(quán)的革命道路。

　　中國共產(chǎn)黨成立后在如何對待馬克思主義的不同態(tài)度以及正反兩個方面的實踐啟示，必須把馬克思主義的運用與中國的國情和具體實際靈活地、具體地、辯證地結(jié)合起來。而且，在經(jīng)歷了革命的挫折與成功，汲取了革命的經(jīng)驗與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人的思想水平、理論修養(yǎng)有了一定程度的提高，對馬克思主義的認識也上升到了一個新的高度，各個方面都開始成熟起來。在這樣的歷史背景下，為了更加堅定和鞏固馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的觀點，在1938年10月召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東明確提出了“馬克思主義中國化”的命題，并強調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社,1991年版第534頁）

　　正是在這一命題的導(dǎo)向下，馬克思主義基本原理更加廣泛更加深入地與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地在政治、軍事、經(jīng)濟、思想、文化、生產(chǎn)、建設(shè)等多方面探索出適合中國實際的革命理論。比如，毛澤東結(jié)合中國傳統(tǒng)軍事和西方軍事理念與中國具體實際提出“人民戰(zhàn)爭”“人民軍隊”“人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”思想；經(jīng)濟領(lǐng)域建立農(nóng)村革命根據(jù)地經(jīng)濟體系，進行土地革命，等等。這一系列馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的成功實踐，更加牢固奠定了馬克思主義的指導(dǎo)地位，馬克思主義更加廣泛地在人民群眾中傳播，有力地團結(jié)了社會各階層，極大地動員和調(diào)動了人民群眾參軍參戰(zhàn)的革命積極性。

　　到1945年中共七大時，中國共產(chǎn)黨已有121萬名黨員，領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊發(fā)展到91萬，民兵220萬，解放區(qū)的人口達到9550萬，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地已達18個，面積約95萬平方公里。中國共產(chǎn)黨黨員數(shù)量、軍隊規(guī)模、解放區(qū)面積呈井噴式發(fā)展，極大增強了中國共產(chǎn)黨凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，中國革命取得了最終的勝利。正如美國費正清教授認為的，“中國革命是世界上最偉大的革命，推動人類最大群體進入新的秩序”。而馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，誕生了馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義，并指導(dǎo)中華民族實現(xiàn)了站起來的偉大飛躍，完成了社會主義革命，建立了社會主義基本制度，并不斷推進社會主義制度優(yōu)勢的展現(xiàn)，為當(dāng)代中國的發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

　　中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)了改革開放的成功實踐

　　馬克思主義是實踐的理論、發(fā)展的理論。根據(jù)時代的變化，總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，進行理論創(chuàng)新是馬克思主義的應(yīng)有之義。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨一以貫之地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并堅持理論與實踐相結(jié)合，及時回答新的問題、回答時代和人民之問，不斷解放思想、廓清困擾實踐發(fā)展的迷霧，持續(xù)推進馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，進而推動了改革開放的成功實踐。

　　始終把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐相結(jié)合，解放思想，實事求是，在回答和解決系列重大問題中創(chuàng)新指導(dǎo)理論，是改革開放以來黨鮮明的理論品格。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大問題，明確強調(diào)要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，并由此逐漸形成了中國特色社會主義的路線、方針、政策，創(chuàng)立了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前，進一步把馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，有力捍衛(wèi)了中國特色社會主義，科學(xué)回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大問題，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的歷史起點上堅持馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，深刻回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向深入。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民順應(yīng)時代發(fā)展，一以貫之堅持馬克思主義基本原理與中國發(fā)展實踐相結(jié)合，系統(tǒng)地回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了中國特色社會主義的新局面，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果。

　　偉大的實踐孕育偉大的理論，偉大的理論推進偉大的實踐。在改革開放中形成的中國特色社會主義理論體系的指引下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從農(nóng)村改革到城市改革，從試點探索到全面推廣，從經(jīng)濟體制改革到全面深化改革，從對內(nèi)搞活到對外開放，一系列卓有成效的改革開放政策使中國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就。在全球挑戰(zhàn)性加劇、世界經(jīng)濟不確定性因素增加的大環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，推進中國特色社會主義事業(yè)進入了新時代，這不僅為中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為世界的發(fā)展提供了中國經(jīng)驗和中國方案，有力證明了馬克思主義具有強大的生命力和中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)實踐發(fā)展的強大力量。

　　新時代中國共產(chǎn)黨一以貫之堅持發(fā)展馬克思主義，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)推進中華民族偉大復(fù)興新征程

　　中國共產(chǎn)黨近百年的歷史，從一定意義上可以說是一部馬克思主義傳入中國并與中國實際相結(jié)合的不斷發(fā)展的歷史，是一部馬克思主義中國化理論不斷發(fā)展的歷史?；赝袊伯a(chǎn)黨的發(fā)展歷程，可以明顯而深刻地感受到中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義科學(xué)理論作為指導(dǎo)思想，不斷堅持推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，始終堅持在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　新時代實現(xiàn)偉大夢想同樣需要理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)。在新的時代條件下，我們更加要保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，勇于推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。我們要在百年未有之大變局中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更加寬廣的視野來思考和把握國家民族人類未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷深化新認識、探索新途徑。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是堅持運用馬克思主義的立場觀點方法，科學(xué)總結(jié)世界社會主義運動經(jīng)驗教訓(xùn)，冷靜分析人類社會發(fā)展面臨的新情況，根植于堅持與發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐，以嶄新的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義，是新時代中國共產(chǎn)黨的精神旗幟，續(xù)寫了中國特色社會主義的時代光輝篇章，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品格，標(biāo)注了馬克思主義在21世紀中國的新高度，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

　　黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，全面深化改革取得重大突破、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化、民主法治邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進展、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善、強軍興軍開創(chuàng)新局面、大國外交闊步向前、反腐敗斗爭取得壓倒性勝利、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進展、老百姓幸福感獲得感顯著提升，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在當(dāng)代中國，我們堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。

　　新時代堅持和發(fā)展馬克思主義，首要的任務(wù)是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，做到真學(xué)真懂真信真用。其一，以《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》等為輔助讀本，把“八個明確”“十四個堅持”作為核心內(nèi)容，學(xué)習(xí)、理解和把握新思想的歷史地位、理論貢獻、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實踐要求，從而對其形成系統(tǒng)全面的理性認識，不斷提高思想理論水平，內(nèi)化于心、外化于行，達到指導(dǎo)實踐的效果。其二，以貫通的思維學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來學(xué)習(xí)，深入把握它們之間的思想連貫性、內(nèi)容交融性，深入把握它們蘊含的科學(xué)立場觀點方法，中國共產(chǎn)黨人的崇高品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、為民情懷等，并一以貫之地堅持和傳承下去，以增強對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治認同和理論自覺。其三，以搭建和創(chuàng)新多種載體形成學(xué)習(xí)、把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的合力。通過組建理論宣講團等多種方式，為各個層次、各個界別的黨員干部系統(tǒng)解讀和講授新思想的形成背景、核心要義、理論架構(gòu)、世界意義、時代價值等，架構(gòu)起習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與廣大黨員干部間的橋梁。借助電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺和載體，推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進企業(yè)、進農(nóng)村、進機關(guān)、進校園、進社區(qū)、進軍營、進網(wǎng)絡(luò)，擴大其在基層黨員乃至全國人民中的受眾面。

　　思想上的統(tǒng)一是行動上一致的基礎(chǔ)，理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成強大的物質(zhì)力量。用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，必將凝聚起指引實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

　?。ㄗ髡撸杭执髮W(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心主任，教育部長江學(xué)者特聘教授）