牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀

來(lái)源：《紅旗文稿》2025/6 作者：王 東 王永貴

2024年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族。我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。”這一重要論述是對(duì)正確的中華民族歷史觀科學(xué)內(nèi)涵的理論闡釋?zhuān)侨嬲J(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展大趨勢(shì)、不斷堅(jiān)定歷史自信的有力思想武器。牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，是深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的應(yīng)有之義，也是以中華民族共同體建設(shè)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求。

一、深刻領(lǐng)會(huì)以“五個(gè)共同”為基礎(chǔ)的中華民族歷史觀的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意蘊(yùn)

一百多年來(lái)，我們堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代變化，聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)、加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)，提出了新的實(shí)踐要求，為中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。以“五個(gè)共同”為基礎(chǔ)的中華民族歷史觀，深刻揭示了這一正確道路的歷史根基，科學(xué)回答了中華民族從哪里來(lái)、向哪里去的時(shí)代之問(wèn)，是以“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)中華民族共同體理論體系建設(shè)的重要成果。

進(jìn)一步豐富了馬克思主義民族理論的中國(guó)化時(shí)代化內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線。正確的中華民族歷史觀充分體現(xiàn)了馬克思主義民族理論的核心要義，即堅(jiān)持民族平等、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族共同繁榮的基本原則，極大深化了我們黨對(duì)民族問(wèn)題和民族工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。正確的中華民族歷史觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下一家”、“和合共生”等理念，創(chuàng)造性地運(yùn)用于認(rèn)識(shí)和理解中華民族的生成與發(fā)展過(guò)程中，集中體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，既堅(jiān)持了馬克思主義經(jīng)典作家的理論本源，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，又賦予了馬克思主義民族理論新的內(nèi)容和形式，并在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。

進(jìn)一步夯實(shí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，是新時(shí)代黨的民族工作的主線。正確的中華民族歷史觀系統(tǒng)揭示了各民族如何在歷史進(jìn)程中共同奮斗、共同發(fā)展，展現(xiàn)了各民族如何在實(shí)踐互動(dòng)中共建家園、共創(chuàng)文化。這種共同的歷史記憶和文化傳承正是中華民族共同體意識(shí)生成與鞏固的基礎(chǔ)。新時(shí)代新征程，樹(shù)立正確的中華民族歷史觀能夠在理論層面揭示鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而不斷夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。

進(jìn)一步深化了對(duì)民族自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。正確的中華民族歷史觀，展現(xiàn)了各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，不僅說(shuō)明了中華民族共同體的形成是中華民族歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也充分印證了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的可能性與可行性。樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度、中華文明五千多年演進(jìn)歷史長(zhǎng)度，來(lái)把握建設(shè)中華民族共同體歷史方位的科學(xué)思維，更體現(xiàn)了中華民族共同體與中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體等相互關(guān)系的系統(tǒng)思考，在不斷深化民族發(fā)展趨勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律認(rèn)識(shí)中，提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

二、樹(shù)立正確中華民族歷史觀的基本原則和方法

樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，為正確認(rèn)識(shí)和把握中華文明起源與歷史脈絡(luò)、中華民族與中華文明的多元一體等指明了方向，具有十分重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義，必須遵循相應(yīng)的原則和方法。

堅(jiān)持唯物史觀的科學(xué)方法。唯物史觀是我們認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法，也是我們樹(shù)立正確的中華民族歷史觀需要遵循的首要原則。堅(jiān)持用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)來(lái)看待中華民族從自在走向自覺(jué)的歷史過(guò)程，以貫通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的大歷史觀來(lái)把握其內(nèi)在特征，用整體的大視野、大格局來(lái)把握歷史中國(guó)與現(xiàn)實(shí)中國(guó)的統(tǒng)一性和連續(xù)性，從而在更大的歷史活動(dòng)空間中展現(xiàn)中華民族源起、發(fā)展、演進(jìn)的豐富歷程；以更大的時(shí)間跨度來(lái)把握中華民族歷史發(fā)展的內(nèi)容、形式及其規(guī)律，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)各民族在實(shí)踐中所形成的中華民族共同體是人心所向、大勢(shì)所趨和歷史必然。

堅(jiān)守中華民族的文化主體性。偉大民族創(chuàng)造偉大文化，偉大文化滋養(yǎng)偉大民族。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。”中華民族的文化主體性與樹(shù)立正確的中華民族歷史觀、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深刻的內(nèi)在耦合性，在推動(dòng)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和建設(shè)中華民族共同體的豐富實(shí)踐中相互作用、相互支撐。正確的中華民族歷史觀辯證分析了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“文化與文明”等關(guān)系，強(qiáng)調(diào)各民族文化在互鑒交融中形成了多元一體的中華文明格局，在各民族持續(xù)交往交流交融中賦予中華文明深厚歷史底蘊(yùn)，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。新時(shí)代新征程，我們必須始終堅(jiān)定文化自信，以中華民族的文化主體性涵養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，持續(xù)鞏固以“五個(gè)共同”為基礎(chǔ)的中華民族歷史觀的文明根基。

堅(jiān)定批評(píng)錯(cuò)誤歷史觀。一段時(shí)期以來(lái)，一些人以所謂學(xué)術(shù)研究、理論創(chuàng)新為由，通過(guò)肢解歷史、歪曲歷史、虛構(gòu)歷史等手段，提出了一些關(guān)于歷史問(wèn)題的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，具有一定迷惑性與極大危害性。我們必須認(rèn)清錯(cuò)誤史觀的危害，牢固樹(shù)立正確的中華民族歷史觀，引導(dǎo)全國(guó)各族人民準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族歷史的發(fā)展脈絡(luò)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和歷史依據(jù)。

三、樹(shù)立正確中華民族歷史觀的實(shí)踐路徑

樹(shù)立正確的中華民族歷史觀是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論。必須貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、熔鑄理論與實(shí)踐，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供強(qiáng)大精神力量。

加強(qiáng)中華民族共同體的歷史研究。繼續(xù)推進(jìn)中華文明探源工程，深入研究闡釋中華文明起源所蘊(yùn)含的中華民族共同體演變路徑及其多元一體格局的歷史變遷，全景式梳理中華民族共同體從自在到自覺(jué)的實(shí)踐歷程，總結(jié)概括其形成特點(diǎn)、變遷規(guī)律和前進(jìn)方向，不斷深化關(guān)于中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問(wèn)題的歷史認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，持續(xù)研究各民族交往交流交融史，深入探討各民族交融匯聚成中華民族大家庭的豐富史實(shí)，集中研究各民族共同開(kāi)拓遼闊疆域的過(guò)程，深入分析各民族共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家的奮斗歷史，鮮活呈現(xiàn)各民族共同書(shū)寫(xiě)悠久歷史的案例，生動(dòng)描述各民族共同創(chuàng)造燦爛文化的經(jīng)歷，深刻闡釋各民族共同培育偉大精神的脈絡(luò)，加深各民族對(duì)中華民族的整體認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

積極構(gòu)筑中華民族共有精神家園。以建立健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育體制機(jī)制為抓手，加強(qiáng)常態(tài)化長(zhǎng)效化建設(shè)，將其納入國(guó)民教育和社會(huì)教育體系之中，深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐教育活動(dòng)在民族地區(qū)開(kāi)花結(jié)果，推動(dòng)黨的民族理論創(chuàng)新成果入腦入心，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)。全面推進(jìn)中華文化認(rèn)同，創(chuàng)新運(yùn)用豐富載體、新技術(shù)手段等進(jìn)行文藝展演、文博展陳、文學(xué)創(chuàng)作等，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，教育引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。同時(shí)，全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，全面推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材，以語(yǔ)言相通促進(jìn)心靈相通、命運(yùn)相通；樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，打造一批接受度高、充分吸收現(xiàn)代文明成果的文化標(biāo)識(shí)，在樹(shù)立正確的中華民族歷史觀中激發(fā)全體中華兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的熱情，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。

有形有感有效講好中華民族故事。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)”。一方面，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，聚焦各民族交往交流交融的歷史進(jìn)程，重點(diǎn)講好中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的歷史故事，特別是新時(shí)代以來(lái)中華民族共同體建設(shè)取得的歷史性成就。加快構(gòu)建全媒體傳播格局，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，不斷提升中華民族共同體故事的吸引力感召力。另一方面，向世界講好中華民族發(fā)展故事，不斷打造融通中外的民族議題新概念、新范疇、新表述、新體系，積極構(gòu)建對(duì)外傳播的交流平臺(tái)和載體，向世界講述中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民增進(jìn)民生福祉的發(fā)展歷程，向世界展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、包容和平的時(shí)代風(fēng)貌。

  （作者：南京師范大學(xué)中華民族共同體研究院研究員；教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、南京師范大學(xué)中華民族共同體研究院首席專(zhuān)家）